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La doctrina católica del Purgatorio era Impartido en la antigua Grecia, en la antigua Roma, y en el Antiguo Egipto.
Alexander Hislop (historiador) describe cómo los griegos y otros antiguos (pre-católicos) civilizaciones enseñó la doctrina del purgatorio. Hislop explica (en Las Dos Babilonias, pp 139-140) (negrita añadida):
En Grecia, la doctrina de un purgatorio fue inculcada por uno de los principales filósofos. Así, Platón, hablando del juicio futuro de los muertos, sostiene la esperanza de la salvación final para todos, pero afirma que, de "aquellos que son juzgados," "algunos" deben pasar primero "por un lugar de juicio subterráneo, donde sufrirán el castigo que hayan merecido; "mientras que otros, como consecuencia de un juicio favorable, son llevados enseguida a determinado lugar celestial donde "pasarán su tiempo de una manera que llegará a ser la vida que vivieron en forma humana."
En la Roma pagana, el purgatorio era igualmente sostenido ante la mente de los hombres; pero allí, parece que no se mantenía la esperanza de ninguna excepción con respecto a las penas. Por tanto, Virgilio describía sus diferentes torturas de estamanera:
"Ni puede la mente envilecida, En el obscuro calabozo de los miembros prisionera, Defender los cielos nativos, o ser dueña de celestial condición, Ningún muerto puede por sí mismo lavar completamente sus manchas; Pues la suciedad largo tiempo contraída, aún en el alma permanece, Y perduran en ella los restos del vicio inveterado, Y en todo rostro aparecen las manchas del pecado obsceno, Para esto se imponen diferentes penitencias; Y algunos cuelgan para ser blanqueados por el viento, Unos sumergidos en el agua, otros purificados por el fuego, Hasta cuando se sequen las escorias, y toda herrumbre muera. Todos tienen sus manes, y esos manes llevan Lo poco limpio para restaurar estas moradas, Y respirar a campo abierto los dulces aires elíseos. Después son felices cuando al pasar el tiempo, Cae la costra de todo crimen cometido Y no queda señal de sus habituales manchas, Pues el éter puro del alma permanece."
En Egipto, se inculcó substancialmente la misma doctrina. [...] Las oraciones por los muertos siempre hacen pareja con el purgatorio, pero ninguna oración puede ser completamente eficaz sin la mediación de los sacerdotes; y ningún oficio sacerdotal puede prestarse a menos que se pague un precio especial por él. Por tanto,dondequiera que encontramos el sacerdocio pagano "que devora las casas de las viudas;" y hace mercancía de los tiernos sentimientos [...] del amado difunto.
[...]
En Egipto, las exacciones de los sacerdotes por los derechos funerarios y las misas por los muertos, estaban lejos de ser insignificantes. "Los sacerdotes," dice Wilkinson, "inducían al pueblo a gastar grandes sumas en la celebración de los ritos fúnebres, y muchos que escasamente conseguían lo necesario para vivir, se angustiaban por ahorrar algo para los gastos de su muerte. Porque, además del proceso de embalsamamiento que, algunas veces, costaba un talento de plata, [...] , la tumba misma se compraba a costo inmenso; y se hacían numerosas exigencias sobre los bienes del difunto para la celebración de oraciones y de otros servicios para el alma."
"Las ceremonias," dice en otra parte, "consistían en un sacrificio similar a los ofrecidos en los templos, dedicados por el difunto a uno o más dioses (como Osiris, Anubis, y otros relacionados con Amenti); también se ofrecían incienso y libaciones; algunas veces se leía una oración, estando presentes como dolientes los parientes y los amigos. Ellos también se unían a las oraciones del sacerdote [...]
Tal era el funcionamiento de la doctrina del purgatorio y de las oraciones por los muertos admitidas y reconocidas entre los paganos; y, ¿en qué aspecto esencial difiere esto del funcionamiento de la misma doctrina en la Roma papal? Las mismas extorsiones que hay en el funcionamiento del uno, las hay en el funcionamiento del otro. La doctrina del purgatorio es puramente pagana, y no puede resistir ni por un momento la luz de las Escrituras. Para aquellos que mueren en Cristo, no hay ni puede haber necesidad del purgatorio, porque "la sangre de Jesús, el Cristo, Hijo de Dios, nos limpia de TODO pecado."

(Los cuatro elementos del paganismo: fuego, agua, viento y tierra)
El Pagan Purgatorio: El Origen del Purgatorio Católica
Virgilio, el famoso poeta romano, escribió en La Eneida, Libro VI (mucho antes de que existiera el catolicismo) (negrita / color / Subrayado añadido):
Hislop nos dice más acerca de este (Las Dos Babilonias, pp 140-141.) (negrita añadida):"[...] Pues la suciedad largo tiempo contraída, aún en el alma permanece, Y perduran en ella los restos del vicio inveterado, Y en todo rostro aparecen las manchas del pecado obsceno, Para esto se imponen diferentes penitencias; Y algunos cuelgan para ser blanqueados por el viento, Unos sumergidos en el agua, otros purificados por el fuego, Hasta cuando se sequen las escorias, y toda herrumbre muera. [...] Cae la costra de todo crimen cometido Y no queda señal de sus habituales manchas, Pues el éter puro del alma permanece."
En el purgatorio pagano, el fuego, el agua, el viento se representaban, como puede verse en los versos de Virgilio, aunándo se para purificar la culpa del pecado. En el purgatorio del papado, incluso desde los días del papa Gregorio, el fuego ha sido el gran medio de purificación.Así, mientras las llamas del purgatorio del mundo futuro son apenas la realización del principio incorporado en los llameantes y purificadores fuegos de Baal de la víspera de San Juan, constituyen otro eslabón en la identificación del sistema de Roma con el sistema de Tamuz o Zoroastro, el gran dios de los antiguos adoradores del fuego. Si la regeneración bautismal, la justificación por las obras, la penitencia como satisfacción para la justicia de Dios,el sacrificio incruento de la misa, la extremaunción, el purgatorio y las oraciones por los difuntos provinieron todos de Babilonia, ¿será que el sistema general de Roma puede llamarse justamente babilónico? Y si lo ya dicho es cierto, ¡cuán agradecidos debemos estar con Dios de que nos puede liberar de estar en semejante sistema!

(Un símbolo de todo-ver-ojo se encuentra en un monasterio en Vilnius, Lituania.)
los católicos enseñarlo Independientemente
Hebreos 9:26 y 28 revelan que Jesucristo quitó el pecado por el sacrificio de sí mismo. Jesucristo hizo este sacrificio una vez en el fin del mundo. Jesús hizo esto no dos veces, no muchas veces, pero una vez . Una vez, Jesús pagó por todos los pecados de aquellos que creen en Su nombre (que creen que Él murió por sus pecados, derramando Su preciosa sangre en la cruz para pagar por todos sus pecados.) (véase Romanos 10: 9-10 y 1 Corintios 15: 3-4).
1. Si usted cree y confiesa en voz alta, de verdad de tu corazón, que Jesucristo ha pagado por todos sus pecados con su sangre preciosa y ha resucitado de entre los muertos ... (Romanos 10: 9-10; 1 Corintios 15: 3 5; y Colosenses 1:14);
Juan 17:3 dice: "Y esta es la vida eterna, que te conozcan a tí, solo Dios verdadero, y a Jesu Cristo a quien tú enviaste.”
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